miércoles, 15 de febrero de 2012

NÉSTOR ALMENDROS, EL NOMBRE DEL PRIMER INSTITUTO DE TOMARES






 ¿Por qué Néstor Almendros  es el nombre del primer instituto de  Tomares?.¿Quién fué Néstor Almendros? La respuesta nos la cuenta Francisco Trapero, ex director y actualmente profesor del Centro, a partirdel libro escrito por el también ex director Antonio Gosalves: “NéstorAlmendros en Tomares”.
Néstor Almendros, aparte de reconocido y laureado internacionalmente cámara de cine, fue crítico de cine y autor de numerosos libros. 
Traemos aquí un extracto del mismo, publicado en la web del propio instituto, de los primeroscontactos con Néstor Almendros, de su estancia en Sevilla y Tomares y de cómollegó a sentirse querido por Andalucía. Cómo aceptó la  invitación este barcelonés,“maestro de la luz”, cuya larga carrera discurrió principalmente entre Cuba,Estados Unidos y Francia, de ceder su nombre a un centro educativo en lalocalidad de Tomares. En sus propias palabras en 1990 "Lo de Sevilla-Tomares es una de las grandes alegrías que he tenido en estos últimos años".
Néstor Almendros, nominado cuatro veces en sus películas ala Mejor Fotografía, obtuvo el Óscar en 1978 con el filme “Días del Cielo”interpretada por Richard Gere.

El 30de junio de 1989, se construye en la localidad Sevillana de Tomares  un moderno Instituto de Enseñanza Media (hoytransformado en Instituto de Enseñanza Secundaria, I.E.S.). En Él, y comonovedad docente en la Administración Educativa andaluza, se implantan lasespecialidades de Relaciones Públicas e Imagen y Sonido.
Alofrecerme la dirección del centro y en un análisis conjunto entre profesores yalumnos, nos pareció oportuno la puesta en marcha de la campaña “Busca nombrepara tu Instituto” como vehículo de promoción divulgativa de un profesionalligado a la cinematografía. Tras arduas liberaciones, se perfila como firmecandidato Néstor Almendros, primer español galardonado con un Oscar endirección de fotografía (“Días del cielo”, 1976).
Mifirme objetivo en diseñar en nuestra Comunidad Autónoma un Instituto conproyección de un futuro invadido por la Imagen, contemplaba la formaciónespecífica de personal técnico con creciente demanda en el terreno de latecnología audiovisual (RTVA va a inaugurarse por esas fechas, cercanas ya a laExposición Universal de 1992).
Estasreflexiones aquí expuestas confluyen en el esbozo por parte de todo el equipodocente de una inauguración en las aulas dignas del gran cineasta a homenajear.
Piensoentonces en contactar con Néstor Almendros allá donde se encuentre. En esasfechas, trabaja en Estados Unidos pero ¿cómo localizarlo?; productoras ydistribuidoras cinematográficas no me suministran respuestas concretas.
Ennoviembre de 1989, al saber de su procedencia catalana, acudo al Departamentode Cultura de la Generalitat para solicitar información al respecto; dos díasmás tarde, ya obra en mi poder en teléfono y la dirección deseados.
Inmediatamentecontacto con su sobrino David quien me comenta la ausencia de su tío de España,por encontrarse en el Festival de Montreal, aunque tiene previsto su regreso aBarcelona a mediados del mes en curso.
El día16 de noviembre, sobre las diez horas, pude al fin establecer comunicacióntelefónica con el prestigioso cineasta, al que transmito el proyecto delInstituto, que él acoge con espontánea incredulidad (“¿no será una broma,verdad?”).
Trasmis explicaciones y el deseo de inaugurar el centro contando con su presenciaen diciembre, le sugiero así mismo la posibilidad de realizar unas prácticas derodaje e impartir una lección magistral sobre iluminación, a lo que Almendrosasiente entusiasmado (“estoy encantado, es la primera vez que en mi país sereconoce mi trabajo a través de un organismo oficial, en este caso el gobiernoandaluz”).
Unentusiasmo, sin embargo, que no le hace perder su sencillez y modestia: “detodas formas no comprendo ¿por qué han elegido mi nombre con todas laspersonalidades que existen en esta profesión?.
Preferimos–argumento- gente que esté viva, para que puedan aportar su presencia yexperiencia.
Hombre-apostilla Néstor- una respuesta muy manchega. Mi padre era de un pueblo deAlbacete, de Almansa.
¿Cómo?pregunto sorprendido, yo también soy de allí.
Estacuriosa coincidencia hizo que comenzásemos a hablar sobre calles, rincones,amigos comunes. Descubrí que mi abuelo fue el sastre de su padre. Una serie derelaciones y vivencias comunes que permitiría, en el futuro, mantener entrenosotros un amistoso contacto perdurable hasta su muerte.
Así,fiel a su promesa, en diciembre de 1989, se produce la inauguración oficial delInstituto que llevaría su nombre, con los acuerdos establecidos entre la Juntade Andalucía, Ayuntamiento y Delegación de Educación y Ciencia.

El 17de diciembre espero a Néstor en el aeropuerto de Sevilla, procedente deBarcelona, sobre las 15 horas. Llega con escaso equipaje:
“Megusta viajar siempre muy ligero; entre la gabardina y el chaquetón de cuero, hepreferido este último y la cabeza, sí, cubierta, pues con mi escaso pelo temolos resfriados.”
Enseguida pude constatar su cercanía, su acento frágil, con una ciertamusicalidad casi caribeña. Muy comedido en su trato, te hacía sentirte cómodoentre su conversación locuaz y culta.
Nadamás dejar sus pertenencias en un céntrico hotel cercano a la Plaza Nueva,mostró su deseo por conocer Sevilla, con sólo una fugaz visita años atrás, yrecorrer sus rincones, pisarla y olerla: Plaza de San Francisco, Sierpes, Cuna,Catedral, Triana, San Telmo...
Seconmovía ante la arquitectura y el trazado de las callejuelas oscuras y, sobretodo, ante la luz (“¡Qué contrastes lumínicos tan bellos y fuertes!”). Por lacalle Betis, su mirada se alineaba a la fila de farolas de luz anaranjada en unitinerario que complementaba con sus precisiones siempre interesantes sobre laluz y el color reflejados en el Guadalquivir.
El día18 se procede al acto inaugural presidido por Antonio Pascual, Consejero deEducación, con la presencia de Néstor Almendros ante un auditorio entusiasta:
“Eldirector Eric Rohmer me decía una vez que lo mejor que le podía ocurrir a uncreador literario o cinematográfico era que no le conociesen; Él creía quecuanto menos se conoce a una persona, más se le admira y cuando se le conoce,cuando se ve que existe, que es real, deja de tener su aspecto mítico.
A mí meescogieron Vds., yo creo, porque no me conocen y así pudieron inventarme.
Alponerse al contacto conmigo Antonio Gosálvez y comunicarme que si quería dar minombre a este Instituto, sabía a lo que me arriesgaba viniendo aquí, aceptandoesta invitación.
Pero elhonor que me hacen es tan grande, que no pude declinarme y aquí estoy paraagradecerles a todos el haberme invitado.
Se proyecta en la tarde de esedía “Kramer contra Kramer”, visionado que resulta aún más interesante si setiene en cuenta que dicho film se pasó sin sonido para que Néstor, de maneradidáctica, pudiera ir comentando tanto los detalles técnicos, dificultades deiluminación, anécdotas de rodaje, etc, como la libertad que le permitió eldirector -Robert Benton- a la hora de iluminar, mover la cámara e inclusoadmitir sugerencias escenográficas”. 
 Antonio Gosálvez

lunes, 13 de febrero de 2012

SANTÍSIMO CRISTO DE LA VERA CRUZ DE TOMARES

El cristo desde el cajillo.


El santísimo cristo de la Vera-cruz es junto con el Santísimo, la Virgen de los Dolores y San Sebastián, una de las cuatro imágenes titulares de la Antigua y Venerable Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Tomares. Se trata de una imagen de madera policromada (sobre la talla se aplica una capa de estuco y pintura), traída a nuestro pueblo a finales del siglo XVI. De autor desconocido, ha tenido varias restauraciones, la más reciente por el maestro Arquillo en el 2004.
 La imagen titular de la Hermandad tiene dos salidas: una de Vía Crucis y otra procesional. La primera se realiza el Viernes de Dolores, portado a hombros y acompañado de capilla musical (clarinete, fagot y flauta travesera) tocando una interpretación después de cada estación del víacrucis. La segunda y más importante es la noche entre el jueves y viernes santo, conocida popular mente como la “madrugá”.

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 La imagen también tiene sus cultos, mas concretamente un quinario que tiene lugar al principio de la cuaresma.
La imagen en la actualidad preside el altar mayor de nuestra parroquia acompañada de la imagen de San Juan Evangelista y otra imagen que podría ser María Magdalena o Santa Ana. En su salida procesional va en un paso de madera de color caoba con cuatro hachones (velas grandes de color rojizo) y dos faroles grandes a su lado, además de cuatro evandelistas, cuatro cartelas y  perillas de plata. La imagen va sobre un monte normalmente de claveles rojos o lirios morados, situado en la canastilla del paso.

El cristo visto desde el balcón interior de la iglesia. Se observan a ambos lados los dos hachones delanteros y los dos faroles de plata que acompañan a la imagen. 
Han realizado este trabajo los alumnos Evaristo Román Torres , Marta Fuertes, Ana Martín y Aida Rkayna. 

miércoles, 1 de febrero de 2012

EL ESCUDO DE TOMARES: SU HERÁLDICA





En el escudo actual de Tomares, el conjunto heráldico o blasón muestra un cuartelado en aspa. En el primero y el cuarto, o sea, en los flancos, la cruz de San Juan de Jerusalén (o de Malta) de plata sobre campo de gules (fondo de color rojo). Las ocho puntas significan las ocho bienaventuranzas. En el 2º y 3º una torre de oro sobre campo de sinople (color heráldico, identificado con el verde). Al timbre la Corona Real española cerrada.

El escudo de Tomares nos recuerda que hasta 1881 estuvo unida a San Juan de Aznalfarache ya que los dos elementos del escudo también figuran en el de la localidad vecina. La cruz de Malta también aparece en los escudos de Espartinas, Alcolea del Río, La Rinconada, San Juan de Aznalfarache, Tocina y Lora del Río. El cuartelado en aspa hace referencia al escudo del conde - duque de Olivares.
D. LUIS PINO AUTOR DEL ESCUDO OFICIAL DE TOMARES
EL ESCUDO EN EL SALÓN DE PLENOS


Video del Escudo de Tomares por el artista Luis Pino Antón

jueves, 5 de enero de 2012

ACEITUNAS JOLCA, LA "FABRICA" EN TOMARES


El nombre de JOLCA está íntimamente vinculado a la historia reciente de Tomares. Cincuenta años hacen ya desde que D. José Gutiérrez y sus hijos decidieron comercializar la venta de aceitunas manzanilla a granel.
Prácticamente de la nada, sin instalaciones, ni infraestructuras, ni zonas de cultivo, empezaron envasando aceitunas con bolsas de plástico, lo que por aquel entonces suponía una innovación que permitió un importante crecimiento dentro del mercado nacional. En 1974 se creó la sociedad anónima tal y como existe en la actualidad.
Hasta 1989 Jolca fue una empresa que comercializaba únicamente aceituna sevillana. A partir de esa fecha se introduce el relleno de anchoa, y de ahí en adelante, la gama de productos se ampliará considerablemente, tal y como señala el director general Fco. Javier Dominguez Bonet en una entrevista en el Exportador Digital, en marzo de 2005.
Paralelamente fue en esos años 90 cuando irrumpe Jolca como empresa exportadora. Desde México, hasta un sinfín de países, asistiendo a numerosas ferias y foros internacionales. Ya por entonces, los accionistas habían adquirido fincas de olivar suficientes para nutrir la mayor parte de su producción.
Actualmente es una empresa con cerca de 100 empleados y sus exportaciones llegan a suponer la quinta parte de su producción total. Es la segunda marca privada de aceitunas de España después de La Española.
En el año 2003 Jolca como instalación en la calle La Fuente, en el solar de Bocoyes, se va de Tomares ya que se hace necesario ampliar su planta industrial, modernizar sus instalaciones y mejorar los procesos productivos, con el fin de adquirir mayores cotas de competitividad. En su lugar se construirá un colegio público que durante muchos años se le ha venido conociendo popularmente como "Colegio Jolca".
FOTOGRAFÍA AÉREA DE TOMARES EN EL AÑO 1974. 1/ La Mascareta. 2/ B. Virgen de Belén. 3/ La Huerta. 4/JOLCA. 5/ Fábrica de muebles. 6/ La Barriada nueva. 7/ Colegio Tomás de Ybarra. 8/ Cine de invierno. 9/ Hacienda Santa Ana. 10/ Jardines del Conde. 11/ Edificio Altamira.12/ Villasangre. 13/ Antiguo cementerio. 14/ F. Florencio (las cámaras). 15/ Autovía Sevilla-Huelva. 16/ Cementerio de Castilleja de la cuesta. 17/ Plaza de la Constitución e Iglesia. 18/ Pisos de Navarro. 19/ Hacienda Navarro( ahora, Biblioteca municipal) 20/ Unión Vinícola Alcoholera. 21/ Las Almenas. 22/ Castilleja de la cuesta. 23/ La Nueva Sevilla. 24/ Bormujos.

La "Pura y Limpia Inmaculada Concepción de María en Tomares"


la Virgen, con el triduo ya montado.
Este año se celebra el 250 aniversario del dogma de la Inmaculada Concepción y de su patronazgo sobre “las Españas”. Por este motivo en algunos pueblos donde la Inmaculada es patrona han hecho salidas y cultos extraordinarios.
Así ha sido en nuestra localidad, donde desde hace mucho tiempo se lleva celebrando el triduo en su honor y donde la tarde-noche del 7 al 8 de Diciembre sale el Simpecado por las calles, mientras se reza el rosario y en cada estación   canta una canción el coro de campanilleros de Tomares.
Pero no siempre ha sido así. Anteriormente este Rosario se celebraba a las doce de la noche para que a la salida del Simpecado, en la iglesia ya fuese día 8, día de la Concepción.
Tradiciones. En nuestro pueblo hay algunas tradiciones sobre el Rosario de la Inmaculada, como por ejemplo poner una vela en las ventanas de muchas casas y dejarlas encendidas durante toda la noche. También poner en los zaguanes de las casas imágenes del niño Jesús o simplemente abrir la puertas de las casas de par en par para que la virgen pueda bendecir sus rincones. Otra tradición es la de llevar algo celeste.
Se observa una ventana con una vela siguiendo la tradición de nuestra localidad



Al fondo la nueva casa Sacramental en la calle Tomás Ybarra, 26.

Han colaborado en este trabajo los alumnos Evaristo Román Torres y Marta Fuertes

domingo, 18 de diciembre de 2011

Real Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Tomares


Por Evaristo Román Torres.
Fundada en 1990 por un gran grupo de fieles, que unos años antes habían empezado a hacer el camino por libre o con otras hermandades. Ese mismo año 1990 fue reconocida como asociación de fieles o  asociación rociera y la hermandad de Villamanrique aceptó amadrinarnos, para enseñarnos a caminar como hermandad.
En el año 1993 fue aceptada como hermandad por el arzobispado de Sevilla, dando la aceptación y visto bueno el cardenal Don Carlos Amigo Vallejo antiguo cardenal de Sevilla.
A finales de 1995 fue aceptada como hermandad filial a la matriz de Almonte, dando el visto bueno y dejándonos llevar nuestro sinpecado en nuestra carreta.
 
-El Sinpecado: Obra de el de herederos de Esperanza Elena Caro uno de los más prestigiosos talleres de bordados en Sevilla. Es un sinpecado de color burdeos de estilo barroco y bordado en oro, la imagen de la virgen y el niño se puedo quitar del pedestal permitiendo que se les pueda cambiar la ropa a las dos imágenes.
-La carreta: Es uno de los mayores cajones que entran en el Rocío, debido a su tamaño, tanto en ancho como en alto. Está hecha en madera y toda recubierta por un baño de plata. En el frontal lleva una pequeña imagen de la Virgen de los Dolores, y arriba, en una de las dos cartelas, lleva una pequeña imagen de San Sebastián, y detrás en la otra el escudo de Tomares. En los dos faldones, delantero y trasero lleva: el escudo de la hermandad del Rocío de Villamanrique y el escudo de nuestra hermandad, y en el de detrás, lleva el JHS, Jesús Hombre y Salvador y una M de María. La carreta fue hecha por los talleres de Villareal, orfebrería que actualmente está arreglando la parihuela de la virgen del Rocío. La carreta cuenta de cuatro jarras, seis palanganas, cuatro candelabros, y por supuesto seis varales, el techo, cuatro faldones, y cartelas y demás adornos. 
 

lunes, 28 de noviembre de 2011

TOPONIMIA Y ORIGEN DEL NOMBRE DE TOMARES


Conocer el origen del nombre de nuestra localidad supone un recorrido por muchas teorías. Desde algunas con poco o ningún fundamento que señalan el término como derivado de tomar-aire, por los aires que predominan en esta territorio elevado sobre el Guadalquivir, hasta otras con mayor base científica.
Vamos a ver cómo su topónimo no tiene origen cierto. El uso más antiguo que se conoce del vocablo lo hizo Plinio el Viejo en el siglo I de nuestra era al referirse a una ciudad con el nombre de Tema o Toma. Se basa como es de imaginar en el parecido con la actual denominación y en el que al parecer dicha localidad estaba situada en esta zona.
De época musulmana, sabemos que el sufijo are en árabe hace referencia a tumba, sepulcro o necrópolis, lo que bien pudiera indicar que su actual denominación proviniera de ahí, zona o lugar de enterramiento. Sabemos por investigaciones arqueológicas de comienzos del siglo XXI que Aljamar fue una importante alquería, e incluso un pequeño poblado que tenía vinculada una necrópoli. Pero otras fuentes nos señalan que el vocablo proviene del árabe "Tomar", que quiere decir "enterramiento", quizás porque en esta zona se dice que fue enterrado un santón árabe, "Abuyahya" en una mezquita.
Otros autores sostienen que la palabra Tomares no tiene origen árabe, sino que está vinculada a la palabra latina “tumba” (tumulus/tumuli), posible reflejo toponomástico de un lugar en cuyo paisaje llamase la atención algún tipo de área funeraria.
Lo que sí es cierto es que tras la reconquista cristiana, en el reinado de Alfonso X el Sabio ya se habla del reparto de Tomares refiriéndose con los términos Tomar o Tomat.
Hay otra teoría que los relaciona con el nombre de “Tomaret”, cuyo nombre proviene del hebreo, que significa “tumba o sepulcro”.
Finalmente un estudio sobre la toponimia española le adjudica a Tomares  un origen fitopónimico,  en referencia a los tumares (<thymus : ´tomillo´) : ´tomillare, o sea, "tierra de tomillos"..
Han colaborado en este artículo las alumnas María Aguilera, Michelle Bernal y Paqui Moreno

martes, 22 de noviembre de 2011

IMAGINERÍA E HISTORIA DE LA HERMANDAD DE TOMARES





“Antigua y venerable hermandad sacramental y cofradía de nazarenos del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz, María Santísima de los Dolores y San Sebastián”

Los monjes franciscanos venían teniendo gran importancia en Sevilla después de la reconquista. A comienzos del siglo XV ya se habían instalado en una iglesia en San Juan de Aznalfarache. La presencia de franciscanos en Tomares dio lugar a un eficaz control religioso de su población. En este contexto estos monjes franciscanos crearon el 17 de diciembre de 1574 crearon la Hermandad Sacramental.  Era una época en que muchas hermandades se crearon con la advocación del Cristo de Vera Cruz, en Tomares para que lo acompañase se le añadió una Dolorosa.

Imágenes:
-     La imagen del Cristo de Vera Cruz data del siglo XVI, de autor desconocido. Se trata de un Cristo popularmente conocido       como Cristo de capilla, es decir es una imagen de reducido tamaño y de estilo barroco. Tiene corona fija y un paño de pureza color claro con dos líneas de colores en el lado derecho. Fue restaurado hace muchos años por el gran imaginero Antonio Buiza y en 2003 por el maestro Arquillo.

-     La Virgen de los Dolores, del siglo XVII y de autor también desconocido, es una imagen de candeleros de entre 1,60 y 1,70 metros y la imagen de mayor veneración de nuestro pueblo y tiene algunos rasgos faciales muy destacados como por ejemplo el hoyuelo  de la barbilla. Al igual que el Cristo es la imagen primitiva desde el inicio de la hermandad y no se recuerda ninguna restauración. 
 La Virgen montada en su paso. Con el escudo de Tomares en el centro, por ser la de mayor veneración en la localidad. Se le impuso hace unos quince años y se llevó la imagen a la plaza del ayuntamiento y en una salida extraordinaria se le impuso el escudo


Pasos:
-     Paso del Cristo: es un paso de madera color caoba con algunas perillas, las cartelas y evangelistas en plata al igual que los dos faroles que tiene a los lados, va sobre un monte, normalmente de claveles o lirios.
Imagen de la espalda del Cristo con las rayas en el costado correspondientes al paño de pureza.
Mirada hacia abajo con la boca abierta y los ojos caídos porque es un Cristo muerto.


-     Paso de Palio: el palio de la Virgen de los Dolores es una de los más antiguos que hasta hoy día hay en el Aljarafe. Está compuesto por techo, sus cuatro bambalinas, doce varales de plata, seis jaras, dos candelabros de cola, la candaría delante y ocho jarritas violeteras, y data de la primera mitad del s. XX.

Cultos y actos  importantes para la hermandad
-     En el mes de enero, el triduo y salida de San Sebastián.
-   Entre los meses de marza y abril (dependiendo de cuando caiga la Semana Santa) se celebra el quinario para el Cristo y el setenario para la virgen.
-     El domingo de pasión, domingo antes de Domingo de Ramos, se celebra el besapies para el Cristo y besamanos para la Virgen.
-  En su salida procesional, en las cuatro esquinas hacen su tradicional encuentro con la marcha de campanilleros bailando
-     Durante los meses de julio y agosto se celebra los sábados y domingo en la Hacienda de Monteforte por las noches las tradicionales pavías
-     Finalmente, en setiembre el ultimo culto de nuestra hermandad, el besamanos por su día a la Virgen de los Dolores. 
Han colaborado los alumnos Evaristo Román, Marta Fuentes, Aida Rkayna y Ana Martín